Ukraina traditsioonid, kombed ja rituaalid

Kokkuvõte: Ukraina aasta rahvakommetes

Talvetsükkel (alates uuest aastast)

• 1. jaanuar - uusaasta
• 2. jaanuar - püha sääsepäev
• 6. jaanuar - püha õhtu
• 7. jaanuar - Kristuse sünd
• 13. jaanuar - Malanka, helde õhtu, helde kutya
• 14. jaanuar - Vassili puhkus, vana uusaasta
• 18. jaanuar - teine ​​püha õhtu, näljane Kutya
• 19. jaanuar - kolmekuningapäev
• 20. jaanuar - Ristija Johannese püha
• 15. veebruar - Ettekanne

• 1. märts (esialgu) - Maslenitsa
• 14. märts - "Evdokia"
• 22. märts - "Nelikümmend pühakut"
• 19. aprill (esialgne) - ülestõusmispühad
• 7. aprill - kuulutamine. Püha Theotokos püha
• 8. aprill - evangelisti püha
• 21. aprill - palmipuudepüha
• 22. mai - Püha Nikolai imetöölise päev

• 6. juuni (esialgne) - Issanda taevaminemine.
• 16. juuni (esialgne) - kolmainsus (rohelised pühad, nelipühad)
• 7. juuli - Ivana Kupala
• 12. juuli - Peetrus ja Paulus
• 2. august - prohvet Eelija päev
• 14. august - Makoveya (Makoveya).
• 19. august - Suur Päästja
• 28. august - "Eeldus"

• 14. september - "Seemned"
• 21. september - "Puhtuselt teine"
• 27. september - "Püha Risti ülendamine"
• 14. oktoober - Püha Neitsi kaitsmise püha
• 21. november - mihklipäev

Talvetsükkel (aasta lõpp)

• 4. detsember - sissejuhatuse püha (kõige puhtam kolmas)
• 13. detsember - Püha Andrease Esmakutsutute päev
• 19. detsember - Niguliste päev
• 22. detsember - Püha Annepäev
• 25. detsember - Spiridoni pööripäeva püha

Ukrainlased on sajandeid kogunud märkimisväärseid aardeid ja kombeid, rikastanud oma kultuuri ja edastanud neid hoolikalt põlvest põlve, õppinud mõistma loodust, ammutama selle rinnast jõudu, ilu ja tervist; ja suunata kogu loovus pere tugevdamisele, laste kasvatamisele.

Traditsiooniline Ukraina naiste riietus

Lääne-Ukraina traditsioonid - pulmad

Pulmatseremooniatel oli oluline roll tugeva Ukraina pere loomisel, kus valitses armastus, austus, õnn ja õitseng.

Just pulmas pandi rituaalsete toimingutega alus uue pere heaolule ja tulevaste laste tervisele. See oli tõotus, millega kaasnesid rituaalid, laulud, tantsud ja soovid. Loe lähemalt artiklist "Ukraina pulmad - rituaalid ja traditsioonid"

1. jaanuar - uusaasta. Kuidas kasakad jagasid maad ja jõgesid uuel aastal

Uue aasta õhtul kogunesid Ukraina kasakad (ukraina kozak; poola kozak), kõik, kes elasid jõgede lähedal, kalastasid ja jahtisid lähimates kohtades, ärkasid pimeduse saabudes ja hakkasid pidulikesse riietesse riietuma..

See päev oli aasta üks olulisemaid ja kõik kasakad kasvasid ümberkujundatuna kirikumiinidele. Pärast Jumalale kiituse ja tänutunde andmise lõppu läksid Zaporožje kasakad laiali "kureenidele", kus nad palvetasid "enne kui pildid" üksteist hüppasid (õnnitlesid). Siis istusid nad mõnda aega üleriided seljast võttes laudade juurde, mida nimetati juustulaudadeks, jättes nurgas koha "kuren atamani" piltide alla. Sel hetkel valati tänavalt meloodilise timpani helisid, mis kutsusid Zaporožje kasakad nõukogusse.

Teha oli palju asju, oli vaja kogu vara eelolevaks aastaks ära jagada ja kes mille eest vastutas. Niisiis jagunesid Zaporožja inimeste alad mööda jõgesid alates Dneprist, kus on kärestik, kuni Bugi suudmeni ja Samara suudmest kuni Konka ülemjooksuni. Gurt tegi otsuse, kas nad lahkuvad esimehest või on aeg valida uus töödejuhataja, kes määratakse kohtunikeks, esauliteks, ametnikeks.

6. jaanuar - püha õhtu

Ettevalmistused jõuludeks algasid kohe pärast aastavahetust. Naised tegid maja ilusaks, pesid riideid, mehed korjasid küttepuid ja remontisid hobuveokeid. Eraldi kogunenud kutid jagasid jõulusündmuse rolle ja tüdrukud valmistasid kodukaunistusi: didukhid, siilid, ämblikud.

Ämblikke on pikka aega peetud kodus oodatud külalisteks, kuna nad "asutasid maailma". Samuti ei saa perenaine legendide järgi ämblikku enne lõunat kodust välja ajada, muidu kaotavad ta maitseelamused ja ei saa toitu valmistada. Nad tegid "ämblikke" tavaliselt Gnatil - 2. jaanuaril. Tüdrukud lõikasid valitud erineva suurusega rukkivarrast õlgi. Osavad tütarlapselikud käed moodustasid õlgede sees niiti sirutades ruudud ja rombid. Suurim kuju asetati "ämbliku" keskele. Külgedelt tutvustati seda väiksematele. Jõulude eel riputati maja keskel hobuse sabast lakke pikkadele tugevatele juustele "ämblikud"..

Kõige populaarsem traditsiooniline Ukraina sümboolika jõulupühade puhul oli aga Didukh. See oli valmistatud kulist või esimesest žinkovõi kimbust (viimast nimetati vahel ka paradiisiks). Pärja ülaosa meenutas koonusekujulist ja paljude kõrvadega sarve. Oksad ja nende taha kogunenud kimbud siluti ülevalt, polsterdati teie maitse järgi värviliste lintide, paberi või kuivatatud lilledega. Didukhi või Sheaf-Paradise'i tubades panid nad rikka Kuti eelõhtule ja ta täitis oma rolli kogu jõulupühade ajal ega jäänud kuidagi alla tänapäevastele puudele. Kahjuks on see traditsioon tänapäeval peaaegu kadunud. Suuremeelse Kuti eel (13. – 14. Jaanuar) viidi Didukh majast välja. Mõnikord põlesid nad õues, teistel juhtudel seoti hea saagi saamiseks viljapuid.

7. jaanuar - ukrainlaste traditsioonid jõuludeks

See tuleb enne teie kolme pidustust külalisena. Oh, esimene pidu on pühad jõulud ja teine ​​pidu on Püha Basiilik,
Ja kolmas pidupäev - Püha Vesi.

Ukraina laululaulud

Laulud on rituaalsed laulud, mida on Ukrainas mängitud iidsetest aegadest peale. Seda nime seostatakse paganliku jumalaga, mida nimetatakse "Kolyada" - Päikesejumalaks. Pagan "Kolyada" (ukraina keeles Kolo, ratas, päike) - sümboliseerib maailma uuenemist, headust, puhtust ja pühadust. Juba ammu (enne Kristuse sündi) pidi Koljaada alustama uut Päikese ringi (Svarog) - see tähendab uut aastat. Pärast kristluse vastuvõtmist Ukrainas hakkas "Koljada" tähendama jõulude saabumise püha.

Ise laulmise protsess seisneb selles, et osalejad käivad majast majja, laulavad Issanda kiitusi ja jagavad naabritele uue aasta parimaid soove. Vastutasuks saavad nad pärast lugusid kotis "tänulikkust" ja jagavad selle kõigile lauljatele..

Taevas ja maa on võidukad. Inglitel ja inimestel on tore tähistada. Kristus sündis, Jumal oli kehastunud, Inglid magavad, kuningas võidab, Poklini viddaut, karjane tasuta, "Ime, ime!" - vaata.

13.-14. Jaanuar - Malanka ja Vassiljevi õhtu

18. sajandi alguses otsustasid nad uue aasta tähistamise edasi lükata 14. jaanuarile. Selle suure püha eelõhtul oli ukrainlastel kombeks austada "Malanka", et heldel õhtul tuleb ta Vasiliga, räägib saatejuhtidele eelseisvatest sündmustest ja jääb mõneks ajaks peatuma..

Prohvetlikku õhtut nimetati "Vassiljevi õhtuks", kui tüdrukud imestasid tuleviku ja nende kihlatu üle. Õhtu oli eriline, kõik pesakonnas leppima tulnud naabrid ja armastatud tütarlastelt kõrvitsa saanud noormehed läksid lootes sel õhtul pruudi otsust puudutada ja muuta. Nad uskusid, et 13.-14. Jaanuari öösel "ilmnevad taeva saladused" ja Issandalt on võimalik kõigest küsida.

Štšedrivki

Traditsiooni kohaselt käisid tüübid majast majja ja laulsid võõrustajatele. Štšedrivki - rituaalsed laulud, maja omaniku, tema pere kiituste laulmine ja tuleval aastal viljaka saagi soovimine. Suuremeelsusega kaasnes muusika ja tantsimine, naljad, pantomiim.

Oh, sivaya ja mina zozulenka.
Suuremeelne õhtu, tere õhtust,
Teeme inimesed terveks!

6.-7. Juuli - Ivana Kupala. puhkuse ajalugu

Öösel 6.-7. (Uue kalendri järgi) korraldasid ukrainlased pidulikke sündmusi Ivan Kupala peal. Nad uskusid, et sellel maagilisel ööl elustuvad metsa tumedad kurjad vaimud ja seetõttu on oluline olla valvas. Sel ööl ei saa magama jääda - meie esivanemate uskumuste kohaselt ärkavad ellu kõik tumedad jõud - vesihundid, näkid ja nõiad. Mitte mingil juhul ei tohi te ujuda veehoidlates, sest merineitsi, merineitsi võivad inimese vette lohistada. Ja müüa, anda, laenata ei saa - see on vaesus.

Alles sel erilisel ööl õitses sõnajala põõsas kochedyzhnik, õnne tulelill. Nad uskusid, et see, kes selle imelise lille leidis ja kitkas, saab hõlpsasti kõik teadmised, rikkuse, kaitse pimedate jõudude eest, suudab võluda iga tüdruku, kuti, saada alati parima saagi ja tal on maagiline jõud teha sõna käe järgi, mis sõnajala õie korjas. Tüdrukud pidid koguma kaksteist erinevat tüüpi ürte ja taimi, kuduma neist pärja ja laskma vette. Kui pärg vajus, tähendas see, et neiu sel aastal ei abiellu; ja kui pärg sõitis kaldalt, siis on peigmees väga lähedal.

Päikeseloojangul tegid noored vallalised suure tule ja paarid, käest kinni hoides, hüppasid üle leegi. Nad uskusid, et kutt ja tüdruk on koos, kui nad hüppavad üle tule kätt lahti laskmata. Abielus meestel oli osalemine keelatud, sest sel õhtul vaatasid poisid ja tüdrukud üksteist tähelepanelikult ja hakkasid kohtuma.

Täna on Ukraina rahvatraditsioonid taaselustumas. Tule Ukrainasse ja veendu selles kindlasti ise!

Vana-Ukraina 20 šokeerivat kommet ja traditsiooni

Abielueelne seks, surnutega tantsimine, võlujook. Need on ukrainlaste traditsioonid, millest kõik ei tea. Mõnes kohas viisid meie vagad inimesed läbi selliseid rituaale, et on raske mitte imestada.
Kanal 24 on teile kogunud 24 Ukraina traditsiooni, mis on tõesti muljetavaldavad!

Tüdrukud tunnistasid kutid

Kuni 17. sajandini võisid Ukraina tüdrukud esimestena kuttidele pihtida. Prantsuse insener ja kartograaf Guillaume Levasseur de Beauplan meenutas oma "Ukraina kirjelduses" "metsikut" traditsiooni.
Tüdruk tuli koju poisi juurde, kellesse ta oli armunud, ja pakkus kõigi tema sugulaste ees abiellumist. Tüdrukust keeldumist peeti halvaks ennustuseks. Seetõttu olid kutid sunnitud õnneliku poissmeesteeluga hüvasti jätma..

Kallistuste ja seksi vahel

Kokkutulekutel pandi alus traditsioonile, mis võimaldas noortel suhelda "lähemalt".

Üksikud poisid ja tüdrukud kogunesid õhtustele pidudele (enamasti lese maja juurde, kes pidi neid taga vaatama). Siin nad sõid, jõid, mängisid mänge ja tegelesid siis "pritulaga".

Moodustatud paarid läksid koos magama ja pidasid "pool seksi", see tähendab, et säilitada tüdruku süütust. See polnud aga alati võimalik, sageli jäid tüdrukud rasedaks ega saanud isegi aru, kuidas see juhtus. On tõendeid, et 45,6% tüdrukutest, kes käisid õhtustel pidudel, kaotasid enne abielu süütuse.

Öö Kupalas on lubatud

Ivana-Kupala on inimese ja looduse ühtsuse püha. Ja nagu öeldakse, see on loomulik - see pole häbi, seetõttu lubasid poisid ja tüdrukud sel päeval endale ebaseaduslikku, kuid nii loomulikku.
Tüdrukud punusid pärgi ja viskasid neid vette või tulle, kui tüüp võttis pärja välja, oli tüdruk sunnitud teda suudlema. Lisaks pidi neiu terve õhtu veetma paarilise tüübiga. Ja kunagi ei või teada, mis võis juhtuda noorte inimeste seas keset ööd metsas sõnajalalille otsides ilma rangete täiskasvanute järelevalveta...
Ukrainas tähistatakse Kupalat ka praegu: pärgade, laulude ja alasti tantsudega tule ümber.

Klaas süütust

Iidset hutsuli kombe, mis purustas rohkem kui ühe noore naise elu, kirjeldab kirjanik Maria Matios.
Esimesel pulmaööle järgneval päeval tegi noormees kõigi külaliste juuresolekul pruudi isale tänu. Isa lähenes lauale, kus noored istusid. Noormees võttis parema käega puidust klaasi, kattes nimetissõrmega põhja, ütles röstsaia “Ma joon sulle, issi” ja jõi põhja alt lahti laskmata..
Pärast seda valati pruudi isale alkoholi. Kui pruut oli puhas, polnud klaasil auku. Kui enne pulmi rikuti pruudi süütust, kinkis peigmees isale auguklaasi ja isa valas endale kõigi külaliste ette joogi.

Sõprus aitas peigmehel tema pulmaööl

Esimene noorpaaride pulmaöö oli meelelahutus kõigile külalistele. Kui paar seksis esimest korda, seisid külalised ukse taga ja laulsid sündsatuid laule. Noorpaaridel oli paitamiseks aega mitte rohkem kui pool tundi.
Muidugi ei anna see kõigile meestele õiget meeleolu. Seega, kui peigmees ei tulnud toime, tuli vanema sõprus talle appi. Pealegi oli see sageli peigmehe lähedane sugulane ja mõnel juhul aitas peigmehe isa. Kui nad seda ette ei võtnud, võttis kosjasobitaja pruudi süütusest ilma... sõrmedega!

Neitsinäitus näitusel

Pärast pruutide esimest seksuaalvahekorda toodi verega leht või särk kõigile vaatamiseks välja. Kui pruut oli juba “alustatud”, sai ta eluaegse templi.

Naine ja veri

Ukrainlased pidasid menstruaalverd rüvedaks. Nendel päevadel pidid naised enamasti koju jääma. Neil ei lubatud pidada majapidamist, mitte sünnitada ega isegi matuseid.

Kuna aluspesu ei kantud, tilkus verd lihtsalt jalgadest alla ja saastas särgi..
Lapse sündimisel välja voolanud verd peeti rüvedaks. Naine pärast 40-päevast sünnitust ei läinud inimeste juurde välja.

Tupp on kanal teise maailma

Menstruatsiooni ajal peetud verd peeti meestele ohtlikuks. Tupet, kust veri voolab, peeti kanaliks teise maailma, mis võib sisse tõmmata ja hammustada.

Lummake oma abikaasa verega

Hoolimata asjaolust, et meie esivanemad pidasid verd menstruatsiooni ajal määrdunudks - seda kasutati armastuse loitsu jaoks! Usuti, et kui enne joomist segada mehe verd, siis võite teda kogu elu võluda.

Oksake verest

Jaht mägedes on alati olnud erinev jahipidamisest teistes piirkondades. Mägede elanikud on metsalist juba ammu austanud. Jahimehed peavad endiselt kinni kummalistest kommetest..
Kui loom tapetakse, ristib jahimees ennast, võtab mütsi maha ja põlvitab selle ees.
Kui jaht toimub tammikus, siis kaetakse tammeoks tapetud looma verega ja pistetakse jahimehe mütsi..

Katusevärav

Andrey puhul on poistel õigus kaotusi teha ilma karistuseta. Varem ajasid tüdrukute maja lähedal olevad tüübid teed niitidega sassi, panid topiseid. Ja kõige sagedamini (traditsioon on tänapäevani säilinud) eemaldasid nad värava ja peitsid selle lähedusse, näiteks viskasid katusele.

Muna, mis leiab aarde

Ülestõusmispühade öösel püüdsid ukrainlased mitte magada. Usuti, kes sel õhtul magama jääb - terve aasta on unine.
Seetõttu, kui me ei maganud, oli meil lõbus nii palju kui võimalik. Meie esivanemad uskusid, et ülestõusmispühade öösel aitab punane muna leida... aarde! Usuti, et käes kuumenev muna viitab varjatud aardele. Seda tseremooniat nimetati aga ohtlikuks.

Brownie kaenla all

Hutsulite elu on alati seostatud usuga vaimudesse, teispoolsusse jõududesse, nõidadesse jms. Kuid selle mägede etnose esindajad mitte ainult ei uskunud ja kaitsesid end salapäraste jõudude eest, vaid ka ise kasvatasid neid.!
Hutsulid uskusid, et mustkana joonealusest munast võib välja võtta gazdivniku (brownie). Nad kandsid sellist muna kaenla all 9 päeva. Seda igapäevast omadust nimetati "khovanets", "antipka", "sulane".

Ring kurjade vaimude eest

Taga-Karpaatias kogutakse Jurile võlujooki. Õhtul tuleb iga joogi kätte puutuda, et nõiad seda ei kahjustaks.

Nad läksid magama otse joogi kõrvale. Millegipärast on tulekahjude süütamine võimatu, kuid sa pead ennast rüvedate jõudude eest kaitsmiseks ringi tegema. Ja hommikul hakkavad nad maitsetaimi koguma ja kõigi ees ütlevad nad: "Ma võtan nõia, mida ma ei tea", nii et see oleks vaenulik. " Maitsetaimedega koju minnes peate vältima igasuguseid koosolekuid.

Tikitud särk "pitseeritud"

Võšyvanka on ukrainlaste identiteet. Seda kanti tööpäevadel ja pühadel. Kuid kuna meie esivanemad olid ebausklikud, olid tikandid kurja vaimude eest pitseeritud. Selleks murti sümmeetria tikandis. Meie esivanemad uskusid, et see võib neid aidata.

Söö ühelt taldrikult

Jõululaupäeval oli traditsioon, kus kõik pereliikmed sõid roogasid ühelt taldrikult. Mõnes peres on see traditsioon säilinud..

Kirves ja hirm

Jõuluõhtul ja mõnikord ka uusaastal hirmutas maja omanik puud. Selleks võttis ta kirve ja viskas selle halvasti sünnitanud puu poole. Kuid ta ei torkinud teda, vaid ainult ehmatas teda. Üks pereliikmetest pidi puu eest seisma ja põhulipsuga kinni siduma.
Mõnes piirkonnas raputati puid ja kaeti taignaga. See peaks aitama järele anda.

Hein põrandal

Jõuludeks pandi majas põrandale heina või põhku. Nii kõndisid nad seda mööda kuni jõulude kolmanda päevani või uusaasta koiduni. Pärast seda viidi hein läbi ja põletati teel, väravas või aias. Mõnikord hüppasid nad sellest tulest üle.

Matusemängud

Hutsulid on erilised inimesed, nii et isegi nende matused pole sarnased teiste etniliste rühmade omadega.
Surnut hoiti siin kaks päeva, kolmandal nad maeti. Õhtuti kogunesid sugulased ja naabrid lahkunu ümber, ametnik luges psalme ja pärast seda, kui kõiki kostitati... viinaga.
Hutsuli matuste traditsioonist leiab nn pirnid. Need on mängud, mida noored matuste ajal mängisid, sarnaselt kevadiste pidustuste ja pulmade mängudega..

Kits koos surnutega

Karpaatide ja Karpaatide piirkonna elanikkonna elus oli ka traditsioon mängida surnutega mänge. Selleks kasutati eelkõige kitse pea mudelit, mida kanti vardal, sarnaselt Melankale kantuga..
Samuti lauldi ja tantsiti, nähes lahkunu teises elus.

Lahkunu, kes joob vett

Mägismaalased maja ees, kus surnu lebas, süütasid tule ja puhusid värisemist.
Nad ei joonud majas vett, kuna arvati, et tema hing võib juua. Kui keegi tahtis pingil istuda, puhus ta sellele, et mitte surnu hinge purustada.

Segage tee virvendusega

Samad mägismaalased kandsid kirstu majast välja, et takistada surnut koduteed leidmast. Lahkunu kanti jalgu kõigepealt tagaukse kaudu. Siis koputasid nad kirstu kolm korda maja lävele, nii et lahkunu jättis esivanematega hüvasti ja ei tulnud enam tagasi.
Kui kirst kodust välja viidi, lõhuti tema seisvas kohas uus pott. Ja rada, mida mööda surnut kanti, puistati rukki ja odraga, nii et keegi teine ​​kodus ei surnud..

Hauapiknik

Ehkki kristlik usk ja kirik paluvad seda mitte teha, on surnuaias traditsiooniks pidada piknikke. Erinevatel pühadel tuuakse hauale toitu ja isegi alkoholi. Kõik see on korraldatud ja jäetud lahkunu hooleks. Lisaks joovad sugulased haua üle.

Ukraina traditsioonid ja kombed. Esitlus lastele, foto

Ukraina rahva, nagu ka teiste slaavlaste traditsioonid on segu õigeusu ja vanapagana rituaalidest. Nende kujunemist mõjutasid muu hulgas põllumajandustööd ja loodusnähtused. Viimase sajandi jooksul on Ukraina kombed NSV Liidu ja lääne kultuuri mõjul muutunud.

Iseloomuomadused

Ukraina elanike tüüp paistab silma Euroopa rahvaste taustal ja seda nimetatakse "Dnepriks" või "Kesk-Ukrainaks". Ukrainlase tüüpiline välimus: lai nägu, ümar pea, tumedad juuksed ja silmad, sirge nina. Seda tüüpi kuulub 60% ukrainlastest.

Ukraina mentaliteedi põhijooned on pürgimine rahvusliku vabaduse, emotsionaalsuse, sentimentalismi poole, individualismi ülekaal kollektivismi, raske töö ja vastupidavuse, kangekaelsuse ja järeleandmatuse poole. Teine omadus on "sisemise moraali" range hindamine. Rahvapärimuses leidub sageli sõnu "halb" ja "hea".

Ukrainas valitseb perekultus. Ukrainlased on rohkem keskendunud sisemaailmale ja omaenda ühiskonna probleemidele, seega on esmatähtsad lähimad sugulased. Teine väärtus on kodumaa, see on rahvuslik idee.

Ukraina elanikkonna iseloom erineb sõltuvalt piirkonnast. Lõunas on elanikud rõõmsamad ja emotsionaalsemad. Riigi stepiosas, kus pole looduslikke tõkkeid, on muutus lihtsam. Mägine maastik soodustab karastumist ja vastupidavust ning loob terava õiglustunde. Virmalisi peetakse ratsionaalsemaks.

Suurenenud emotsionaalsus, tunnete ülekaal mõistuse ees - neid jooni täheldati möödunud sajanditel ukrainlaste seas. Ukraina rahvast eristas tundlikkus, lüürika ja omamoodi huumor. Hoolsus, kannatlikkus, alandlikkus, sõltumatus otsustamisel - see kõik on ukrainlastele omane.

Käitumise reeglid

Ukrainlased suhtlevad emotsionaalselt - nii sõbralikus kui ka ärikeskkonnas. Esmapilgul võivad nad tunduda sünged ja vaoshoitud, kuid kui nad naeratavad, tagastavad nad vastutasuks kindlasti naeratuse..

Isegi äripartneritega on tavapärane luua emotsionaalne kontakt - pärast tunde restoranis söömisel või ühisel üritusel.

Kontoris eemal olles saab väljas suhelda isiklikel teemadel ja leida kolleegidelt tuge.

Ukrainlased hindavad kõrgelt sõbralikke suhteid - nad on soojemad kui Euroopas. Lähisõpru on vähe, kuid neid võetakse vastu sugulastega võrdsetel alustel. Sõpru, kellega mitteametlikud suhted on seotud, on tavaliselt palju. Koosolekud, visiidid ja peod on sageli spontaansed - võivad soovitada kohtuda täna või homme.

Külastamisega on seotud ka Ukraina traditsioonid ja kombed. Vanasti tervitati eriti tähtsaid külalisi leiva ja soolaga. Tänapäeval on ukrainlased endiselt külalislahked: katavad tuttavate, sõprade või sugulaste saabumiseks laua. Külla minnes on kombeks toidust kaasa võtta midagi - jooke või maiustusi.

Riigi ametlik keel on ukraina keel. Osaliselt kasutatakse vene keelt, kuid peaaegu kogu elanikkond mõistab mõlemat keelt. Mõnikord on näiteks kaks inimest omavahel vestelnud: üks räägib ukraina keelt, teine ​​vene keelt ja isegi ei märka seda. Keelatud teemasid on vähe. Ukrainlased on valmis rääkima poliitikast ja religioossetest vaadetest, kuid nad arutavad raha- ja terviseküsimusi tihedas ringis.

Toiduharjumused

Kuulsamad Ukraina toidud on borš, peekon, pelmeenid. Ukrainlased teevad süüa hautamise, praadimise, küpsetamise tehnikat kasutades. Hooajalisi köögivilju ja puuvilju töödeldakse pikaajaliseks säilitamiseks - konserveeritud.

Dieet - 2-3 korda päevas, kuid sõltub tööpäevast. Õhtul koguneb kogu pere sageli laua taha. Rõhk on kuumal toidul. Eriti aukartlik suhtumine leivasse on nii toidutoode kui ka osa erinevatest rituaalidest.

Söömispõhimõtted erinevad sõltuvalt pere harjumustest. Hommikusöök võib olla kerge või rikkalik.

Kaasaegse ukrainlase igapäevases dieedis:

• borš ja supid;
• puder;
• kala- ja liharoad (kotletid, kapsarullid);
• jahutooted (pelmeenid, pelmeenid, pannkoogid, sõõrikud, pirukad ja küpsised);
• kartuliroad (kartulipuder, ahjukartulid, friikartulid);
• köögiviljatoidud.
• piimajoogid (hapukas, kääritatud küpsetatud piim, piim), kompotid.

Pidulik menüü on erinev - laual pakutakse salateid, želeeritud liha-, liha- ja kalaroogi. Näiteks jõuludeks on kombeks valmistada 12 rooga, küpsetada võit ja kutya. Pasques ja lihavõttemunad valmistatakse lihavõttepühade jaoks.

Vanimad Ukraina toidud on teravili ja leib. Kuni XV sajandini. toidu aluseks olid teravili, uluk ja kala. Kristliku kalendri kasutuselevõtuga hakkas elanikkond kinni pidama paastust, mis kajastus toidus.

Talupoegade ja kodanluse menüü oli erinev, kuid mõned toidud olid laual kõigile: leib, borš, pelmeenid, kodune vorst, kapsarullid. Juba XX sajandi alguses. aristokraatlikus keskkonnas kasutati peeneid retsepte: püreesupid, salatid, pasteedid.

Pühad

Ukraina tänapäevaseid pühi võib jagada mitmeks suunaks: kristlikud, paganlike juurtega, osariik. Sarnaselt teiste kristlastega tähistavad ukrainlased jõule, lihavõtteid, kolmainsust ja palmipuudepüha..

Ukraina traditsioonide ja tavade hulka kuulub Ivan Kupala päeva tähistamine

Paganlikel tõekspidamistel põhinevate pühade hulgas on Ivana Kupala ja Maslenitsa.

Vanasti tähistati paljusid pühi külmaga - välitöödest vaba aeg..

Kevadpühade seas oli ülestõusmispühi, mida tähistatakse tänapäevalgi eredalt: ukrainlased küpsetavad paskit, käivad kogu öö kirikus jumalateenistusel ja pühitsevad passi- ja lihavõttemunadega korvi. Istuge kindlasti piduliku laua taha, alustades sööki lihavõtteküpsetistega. Tervitage üksteist sõnadega "Kristus on üles tõusnud", vastates: "Tõeliselt üles tõusnud".

Riigi tasandil tähistatavad Ukraina traditsioonid ja kombed - 8. märts, iseseisvuspäev, ühtsusepäev, Ukraina kaitsja päev. Säilinud on ka Ivan Kupala puhkus. See on ilus sündmus, mis hõlmab ringtantse, pärgade valmistamist, üle tule hüppamist.

Perekond

Paljud Ukraina kombed on seotud perekonnaga. Ukrainlased üritavad elada vanematest eraldi. Lapse kasvatamine ja hooldamine on peamiselt ema ülesanne.

Rasedat on tavaks kaitsta ebameeldivate asjade eest. Selle perioodiga on seotud palju märke. Arvatakse, et mida vähem inimesi rasedusest teab, seda parem. Nad püüavad last võimalikult kiiresti ristida - nad valivad ristivanemad, kes tseremoonia ajal last hoiavad. Imiku juukseid on tavaks lõigata aastas.

Paljudel pühadel kogunevad pered ühe laua taha: uusaasta, lihavõtted, jõulud. Igaühega on seotud eraldi traditsioonid. Uueks aastaks on kombeks puu ja maja kaunistada. Mõnikord on dekoor ise tehtud. Mõnel Ukraina perel on retseptid toitudele, mida traditsiooniliselt lauale serveeritakse..

Osa pererituaalidest on kadunud. Nende hulgas on ka lapse esimene font. Esimest korda vannitati last ürtide ja sümboolsete esemetega vees. Nad soojendasid last pliidi lähedal - see oli perekonna koldega suhtlemise riitus. Süüdati küünal, mis pidi kaitsma ema ja last. Muude traditsioonide hulgas - vaevleva naise puhastamise riitus, nime valik kirikukalendri järgi.

Pulmad

Ukraina pulm on segu vanadest ja tänapäevastest traditsioonidest, mis on laenatud lääne filmidest. Pulmad on sageli planeeritud suveks, kõige aktiivsemaks pulmaperioodiks. Nad abielluvad isegi paastudes - enne oli see vastuvõetamatu.

Puhkus on ette nähtud mitu kuud ja isegi kuus kuud või aasta ette. Tavaliselt peaks see maalima perekonnaseisuametis, pidusöögi või Rootsi laua, fotosessiooni. Viimasel ajal on külastamistseremooniad muutunud populaarseks. Pruutpaari hommikuseid ettevalmistusi filmib fotograaf. Siis lähevad noored perekonnaseisuametisse.

Paar saab öö veeta koos (kodus või hotellis) või eraldi - siis kutsub peigmees pruudi järele. Mõnikord tehakse lunaraha. Enne lahkumist õnnistavad armastajaid vanemad.

Ikka on kombeks valida sõber ja sõber, kuigi perekonnaseisuametis pole tunnistajate järele enam vajadust. Nad aitavad pulmaprotsessi korraldamisel - nad levitavad rätikut noorte ees. Tavapärane on pruut perekonnaseisuametist välja viia süles. Slaavlased uskusid, et kurjad vaimud seisavad lävel. Kui mees kannab pruuti süles, on ta valmis teda kogu elu kaitsma kurjade jõudude eest..

Tavaliselt korraldavad nad külalistele banketi või Rootsi laua. Nad kutsuvad röstmeistrit, arutades programmi eelnevalt läbi. Muude pulmatraditsioonide hulka kuuluvad kimp ja sukapaela viskamine, esimene ühistants, mehe ema või vanaema loori eemaldamine, päts.

Ukraina traditsioonid ja kombed on muutunud, sest vanasti algas pulmaperiood sügisel, Pokrovil. Sel ajal lõpetati töö põllul ja aias. Võeti läbi matšimine - peigmees ja vanemad tulid pruudi juurde. Kui neiu nõustus, võttis ta välja tikitud rätiku, kui mitte - "garbuz". Nädal hiljem arutasid nad organisatsioonilisi küsimusi - sealhulgas kaasavara.

Kohtumisest pulmadeni pidi mööduma 2-3 nädalat. Pulmaetapp hõlmas pätsikese küpsetamist ja tikitud särgi ettevalmistamist. Leiba küpsetasid naised, kellel olid abielu edukad. Valmistati ka rätik, kuhu taheti tikkida spetsiaalsed sümbolid..

Oli ka muid rituaale: pruutpaari vanemate vaheline leivavahetus, tüdruku sümboolne "vargus", katmise tseremoonia. Noor naine andis piduliku pärja sõbranna kätte.

Muusikaline

Ukraina rahvalaulukunsti eristab arenenud polüfoonia. Ukraina professionaalne muusika loodi rahvaviiside põhjal. Mõned rühmad kasutavad etnilisi motiive: "Mandri", "Gaidamaki", "Tartak", "Vopli Vidoplyasova". Originaalset lähenemist pakub DakhaBrakha meeskond.

Säilinud kalendri- ja rituaalilaulud, mida pühade ajal lauldakse - ššedrivka ja laulud. Meloodiad koosnevad sageli 2-3 helist. Ukraina laulu "Shchedryk" lauldakse kogu maailmas.

Rahvaluule hõlmab tseremooniate, töö ja erinevate rituaalide ajal esitatavaid laule. Usuti, et muusika ja laulud on kaitstud kurjade vaimude, kurja silma, halva une eest. Mõned meloodiad "mõjutasid" mulla viljakust.

Ukraina rahvast on alati eristanud musikaalsus - nad leidsid Tšernigovi lähedalt isegi mammutihammustest tehtud kõristid. Ukraina kuulsate muusikariistade hulgas - tamburiin, bandura, sopilka. Kuulus on Ukraina mägismaalaste puhkpill - trembita, pikk toru kuni 3 meetrit.

Rahvapilliansamblisse kuuluvad bass, mullimäng, taldrikud, viiul ja bassolid. Need traditsioonilised instrumendid on säilinud ja on endiselt kasutusel, kuid kohandatud tänapäevaga. Üksikute kobzaride asemel ilmusid kobzars-bandura mängijate ansamblid.

Riietuse traditsioonid

Ukraina rahvarõiva keskmes on tikandid. Igal ornamentil on oma tähendus. Tikkimisõmblusi on üle 250 ja tehnikaid on 20. Mehe ülikond on pikk tikitud särk, laiad püksid ja vöö. Daamid - tikandiga särk ja seelik.

Sõltuvalt piirkonnast võivad rahvusliku riietuse omadused erineda. Näiteks kantakse särgi peal siidist korsetti ja mustritega põlle. Peakate - lillepärg või kõrge okhipok.

Usutakse, et tikitud särk on erilise energiaga riietus. Isegi ristimiseks on tavapärane kasutada kryzhma - tikandiga rätik, esimene amulett.

Pidulikke rõivaid kasutatakse paljudel üritustel: kultuurilistel, religioossetel, osariiklikel. Mõnikord kantakse ristimiseks, sünnipäevaks, pulmadeks.

Alates 2006. aastast on ukrainlased igal aastal tähistanud tikkimispäeva - mai kolmandat neljapäeva. Puhkus on mitteametlik, kuid Ukrainas väga populaarne. Linnades toimuvad tikandiparaadid ja rahvapeod. Korraldatakse erinevaid tutvustusi. Näiteks saavad riietuses inimesed tasuta metrooga sõita või soodushinnaga kohvi osta.

Puhkuse olemus pole mitte ainult etnilises riietuses. Nii väljendavad inimesed oma rahvuslikku ja kultuurilist positsiooni. 2011. aastal kogunes Tšernivtsi kesklinna 4 tuhat inimest - saavutus on kantud Guinnessi rekordite raamatusse.

2015. aastal tunnistas Vogue tikandid hooaja trendiks. Tikandikaunistusi kasutavad mitte ainult Ukraina rõivabrändid, vaid ka aksessuaaride ja sisustusesemete tootjad. Sümboolika on nõudlik isegi autode häälestamise, maniküüri ja tätoveeringute järele.

Ukraina tikanditel on pikk ajalugu alates Trypilli kultuuri perioodist. Tüdrukutele õpetati tikandeid juba lapsepõlvest - nad valmistasid lapsepõlvest riideid kaasavarale. Tikitud särgid, rätikud, padjad, rajad - me tegime seda kõike oma kätega. Tikandid olid piirkonniti erinevad. Poltava piirkonnas eelistati valget tikandit, Bukovinas - heledat, Ternopili piirkonnas - mustade varjunditega.

Ebatavaline ja kummaline

Ukrainas pole piirkondlikke pühi - kõik on riiklikud ja neid tähistab kogu riik. Kui jõulud, ülestõusmispühad või uusaasta langevad nädalavahetusele, siis järgmine nädalapäev on puhkepäev.

Ukrainas on olemas mõiste "juudi käputäis" - see pole püha, vaid mõni päev enne lihavõtteid. Arvatakse, et ilm muutub sel perioodil dramaatiliselt. See on populaarne märk. Arvatakse, et ilm pole paigas ja hüppab, justkui üle muhkude.

Tema sünnipäeval saavad ukrainlased õnnitleda mitte ainult sünnipäevalast, vaid ka tema vanemaid. "Palju õnne sünnipäevaks!" - selline ravi pole haruldane. Laua taga saavad nad vanematele röstsaia tõsta.

Taga-Karpaatias õpetajatele mõeldud serenaadide laulmine on ebatavaline ja ilus Ukraina traditsioon. See komme on Mukatševos tavaline. Majade akende all serenaadide laulmine - õpetaja kuuleb, sest üle 5 korruse majad on haruldus.

Õige ja vale stereotüübid

Levib müüt, et ukrainlased söövad iga päev peekonit ja borši. Need on tõesti populaarsed toidud, kuid mitte peamised. Stereotüüp tekkis siis, kui ukrainlased elasid peamiselt külades ja peaaegu igas peres peeti lehma ja mitmeid sigu. Hea liha oli kallis, nii et seda müüdi ja seapekk jäi perele.

Teine stereotüüp on see, et ukrainlannade seas on palju koduperenaisi. Ukrainas püüavad naised saada head haridust ja teha karjääri. Sageli on naiste sissetulek suurem kui meestel.

Nad ütlevad, et ukrainlased on sünged. Tegelikult on nende ringis inimesed väga külalislahked, abivalmid, hea huumorimeelega. Ukrainlased on sõbralikud ja külalislahked.

Arvatakse, et ukraina ja vene keel on sarnased. Kuid erinevus keelte vahel on umbes 60%. Kui inimene räägib ainult vene keelt, ei saa ta tõenäoliselt ukraina keelt - tuttavad tunduvad ainult üksikud sõnad. Peamiselt on elanikkond kakskeelne.

Tõeliste stereotüüpide hulgas on mitmesuguseid ebauskusi. Enamik inimesi ei usu, et see töötab, kuid teevad tavapäraselt vajalikke toiminguid: koputavad puule, istuvad enne reisi rajale, sülitavad kolm korda üle õla. Kui nad midagi klaasi lõhuvad, ütlevad nad: "õnneks".

Ukraina rahva traditsioonid on muutlikud - igal aastal lisandub midagi uut. Alles viimastel aastakümnetel on nad hakanud tähistama St. Sõbrapäev ja St. Nicholas. Mõned kombed on taastumas: jõulusündmus on üks näide. See on jõuludele pühendatud teatrietendus. Mõnikord laenatakse traditsioone teistest kultuuridest: Halloween, emadepäev, isadepäev.

Mõnede ukrainlaste traditsioonide kirjeldus (4 fotot)

Jean-Benois Scherer (1741-1824) "Malorossia kroonika või Zaporožjani kasakad":

"Abielu ajal teeb noor isa talle paar jalalööki, öeldes:" Kui te tulevikus ei järgi, siis karistab teie mees teid. "

Jean-Benois Scherer (1741-1824) "Malorossia või Zaporožje kasakate kroonika":

"Kui väikesel Venemaal sünnitab tütarlaps lapse, on ta seotud juustega kiriku uste külge ja kõik, kes kirikusse astuvad, sülitavad talle näkku ja sõimavad teda."

Ukrainlased peaaegu ei meisterdanud. Veneetsia Alberto Vimini aruanne kasakate ja B. Hmelnitski kohta, 1656:

"Muid käsitöid pole, välja arvatud puusepatööd, sadulsepatooted, puusepatööd ja kingsepatööd, kuigi enamasti kasutatakse saapaid lahase ja nahast taldadega, õmmeldud restiga. Riided on valmistatud kanepist ja jämedast villast, mis on kammitud, puukammidega."

Ukrainlased peaaegu ei tegelenud põllumajandusega.
Johann Gottgilf Fokkerodt - Venemaa Peeter Suure juhtimisel:

"Neil on vähe karjakasvatust, veelgi vähem teravilja, nad elavad rohkem saakloomadega, mida nad jooksvalt teevad."

Veneetsia Alberto Vimini aruanne kasakate ja B. Hmelnitski kohta (1656):

"Kitsede kogu hooldust kinnitab KOCHAN KABUSTA kollektsioon, mida nad kas tarbivad värskelt või soolavad seda edaspidiseks kasutamiseks, nagu Saksamaal kombeks. Viinamarjaistandusi pole, kuid mitte sellepärast, et mulda peeti ebasoodsaks, vaid ainult jahinduse puudumise tõttu nende istutamisel ja nende hooldamisel (nagu Austrias ja teistes riikides, kus talv on äärmiselt karm), kombeks või hooletuse tõttu põllumajanduse vastu.

Lääne-Ukraina traditsioonid

Duplikaate ei leitud

Kirjutasite isegi valesti)

Teine. Kopeerin rumalalt oma kommentaari:

"Ei. Vaadake šariaadiga churkistane, kus kui tüdruk julgeb seal rääkida vastassoost inimesega, mõistetakse ta hukka ja karistatakse mitmekümne ripsmega. Ta ei saa mitte midagi teha, pealaest jalatallani kaltsudesse mähitud kuradi ei tohiks teda lahti lasta. Jumal, keda keegi ei näinud. Nad sekkuvad passi tüdrukutesse ja muudavad nad vabaks elamise ja elu nautimise asemel igasugusteks orjadeks, keelates kõik võimaliku. Neil on terve selline ühiskond ja mõtle nüüd, kas mõistuspärane ja mõistlik inimene sündis kes nende ühiskonnas ei nõustuks, kas ta oleks teie arvates vigane? Tõenäoliselt ei nõustuks te ise ka kogu nende metsikusega, kui sellesse ühiskonda satute, see ei tähenda, et teil oleks vigu lihtsalt sellepärast, et šariaadi tibudel on ajus moraalne faag äärmiselt raskel määral?

Mis on Ukraina traditsioonides huvitav

Ukrainlaste elu ja sellega seotud traditsioonid on väga huvitavad ja mitmekesised ning läbinud sajandeid ilma oma ilu ja heledust kaotamata. Ukrainlaste igapäevaelu, nende pühi, söögitegemist, pulmi ja muid rituaale jälgib mitte ainult vanem põlvkond, vaid on ka noorte jaoks väga huvitavad. Reeglite järgimisel on midagi salapärast ja intiimset ning see võtab jõulude, lihavõtete või Ivan Kupala tähistamisel. Selle rahva avar hing peegeldub gastronoomilistes eelistustes, lauludes, tantsudes ja rahvariietes..

Ukraina traditsioonid ja kombed

Ukraina külalislahkuse traditsioonid

Ukraina peres on alati külaline oodatud. Kõige raskemas rahalises olukorras saab majja tulnud inimene kindlasti süüa, joota ja soojendada. Külaline antakse ülevalt ja tema solvamine tähendab pattu Issanda ees. Külalisele antakse parim koht majas, temalt küsitakse kõige kohta, kuulatakse ära, toetatakse ja aidatakse igal võimalikul viisil. Külaline on alati lugupeetud inimene, kes peaks end koduselt tundma. See, kuidas pere külalisi tervitab, on selle maine ühiskonnas.

Pulmad Ukraina traditsioonid

Pulmad Ukrainas on pikk ja keeruline protsess, mis toimub mitmel etapil: paariline, kihlus ja pulm (abielu). Iga etappi esindavad erinevad kombed ja rituaalid. Nii et näiteks kui tüdruk toob matšide ajal noormehele kõrvitsa, tähendab see, et ta andis talle väravast pöörde ja selline keeldumine ei olnud peigmehe perele mitte ainult solvav, vaid isegi häbiväärne. Kui kõik sujus ja paar õnnestus, toob pruut rätikule leiba ja soola (eelistatult tema jaoks tikitud), kehastades hästi toidetud tulevast pereelu. Enne pulmi küpsetatakse traditsiooniline päts ja peigmees saab oma pruudi kätte saada alles pärast lunaraha ja mitmete tingimuste täitmist. Pulma lõpus harutab neiu oma punutud lahti, näidates kõigile, et ta on nüüd abielus naine..

Ukraina pulmade kombed ja traditsioonid

Vanemate traditsioonid

Kohe pärast lapse sündi märkis ämmaemand beebi soo. Nabanöör pandi kirvele, kui sündis poiss. See oli mehe tulevase tugevuse ja majandusliku iseloomu kehastus. Kui sündis tüdruk, pandi nabanöör kammile, et see oleks ilus ja töökas. Samuti vanniti last vastavalt soole: tüdruku jaoks lisati vette kummelit (et olla ilus), poistele aga tammelehti (tugevaks ja terveks kasvamiseks). Kuni seitsmenda eluaastani kandsid mõlema soo lapsed särke ning alles seitsmeaastaselt hakkasid poisid ja tüdrukud kandma erinevaid riideid. Oli kombeks lapsi sünnipäeval kergelt piitsutada kahe põllu piiritlemisel, nii et laps suureks saades teadis, kus on piir, millest ei saa üle. Üldiselt oli kombeks lapsi hellitada maiustuste, mänguasjade, mängudega, pöörata neile palju tähelepanu ja kindlasti õpetada neid tööle..

Vanemate traditsioonid

Pühade traditsioonid

Kõiki pühi, eriti religioosseid, kaasnesid alati peod, laulude, muinasjuttude ja tähendamissõnadega. Esimesena pidi valmistatud roogi maitsma pere vanim liige, seejärel lubati süüa ka kõigil teistel. Jõulud on üks austusväärsemaid pühi, millega kaasnevad alati laulud ja laulud. Usulaulude laulmine oli kogu kunst, mida õpetasid vanemad. Laupäeva tähistati eredalt, pannkookide, maiustuste ning marjalikööride ja kvassi kasutamisega. Ülestõusmispühi tähistati ka suures plaanis - laulude, tantsude ja laual olevate roogade arv oleks pidanud iga külalise fantaasiat hämmastama. Ivan Kupala paganlikku püha armastas kõige rohkem noorem põlvkond. Sel päeval valitses romantika, armastuse ja õnneliku pereelu lootuste aura. Peaaegu kõigi pühadega kaasnesid ennustused ja ennustused, mis on populaarsed tänaseni..

Ukraina - kombed ja traditsioonid

Ukraina traditsioonid ja kombed on värvikad ja mitmekesised. Neid antakse edasi põlvest põlve ja noored püüavad neid mitte unustada. Mõni tseremoonia on nii huvitav, et segab kujutlusvõimet. Riigikülalised saavad sageli ise sukelduda Ukraina kultuuri elavasse maailma ja osaleda mingisugusel rahvapeol, kuulata pulmas kauneid laule, saada kingituseks ainulaadse tikandiga talismani või rätiku, maitsta rituaaltoitu - kutya, lihavõttekook või pannkoogid. See on ainus viis Ukraina algkultuuri kohta rohkem teada saada.

Ukraina traditsioonid ja pühad

Traditsioonid hõlmavad selles riigis kõiki eluvaldkondi. Pulmakombed, pulmatseremooniad ja laste ristimine on väga olulised, mida hoolikalt jälgitakse. Enne pulmi toimub kohtumistseremoonia. Peigmees saadab pruudi juurde vanemad, kes peavad tema kätt paluma. Nõusoleku korral võtab neiu välja tikitud rätiku ja kui ei, siis kõrvitsa. Samuti küpsetatakse tingimata päts - rituaalne leib. Pidustused, pidustused ja laulud kestavad mõnikord rohkem kui ühe päeva.

Lapse sünd on perekonnas oluline sündmus. Siin saab tavade hulgas eristada märke ja ebausk. Näiteks ei saa tulevast ema norida. Ta ei saa eelnevalt patsiente näha, juukseid lõigata, madusid vaadata ega lapsele midagi osta. Ja üldiselt on parem, kui vähem inimesi teaks rasedusest. Imikute ristimise riitus on väga oluline. Üheks suureks patuks peetakse keeldumist ristiemaks saamisest. Ristimine ise toimub õigeusu traditsioonide kohaselt.

Jõululaulud on väga populaarne traditsioon. Laulmine on see, kui lapsed käivad uksest ukseni, laulavad jõululaule ja soovivad omanikele õnne, õnne ja rahu. Nad viskavad põrandale nisu- või odrateri, mis toob majja õitsengut ja õnne. Vastutasuks annavad omanikud lastele õnneks erinevaid maiustusi ja raha..

Enne suurt paastu tähistavad ukrainlased Maslenitsat. See on paganlik püha, kui toimuvad hüvastijätud talvega ja kevade kohtumine. Põhiroog laual on pannkoogid. Need sümboliseerivad päikest, mis hakkab eredamalt põlema, pikendades seeläbi päevi. Lisaks maitsvatele pannkookidele valmistatakse ka kodujuustuga pelmeene. Pühapäeval saate lõõgastuda massilistel pidustustel ja lõbusalt.

Siis tähistatakse õigeusu kõige tähtsamat püha - lihavõtteid. Sel päeval tähistatakse Kristuse ülestõusmist ja inimeste südant täidab helge rõõm. Ülestõusmispühal ei usku usklikud, vaid lähevad kirikusse ja seisavad jumalateenistusel. Enne seda küpsetavad kõik koogid ja värvivad mune. Kui jumalateenistus on läbi ja toit pühitsetud, võite pühitsetud koogist tüki süüa. Õigeusu kristlased tervitavad kõiki sõnadega: "Kristus on üles tõusnud".

Huvitavad ebausk ja ennustused

Omeni võib seostada ka ukrainlaste traditsioonidega. Paljud usuvad neisse ja jälgivad lugupidavalt.

• kui puistate soola, on see pisarateni;
• Uude koju kolimisel peab kass kõigepealt sisenema. See on heaolu ja vaikne elu;
• te ei saa midagi ületada üle läve, see on tüli;
• kui paned särgi või muu seestpoolt selga, tähendab see, et sind pekstakse;
• kui istud lauanurgal - üksindus paistab.

Enamiku kommete leiutasid esivanemad kauges minevikus, kuid paljusid neist peetakse endiselt kinni. Selline rahvuspärand, ukrainlaste külalislahkus, traditsioonide ainulaadsus meeldib kõigile riigi külalistele..

Ukraina traditsioonid, kombed ja rituaalid

Kokkuvõte: Ukraina aasta rahvakommetes

Talvetsükkel (alates uuest aastast)

• 1. jaanuar - uusaasta
• 2. jaanuar - püha sääsepäev
• 6. jaanuar - püha õhtu
• 7. jaanuar - Kristuse sünd
• 13. jaanuar - Malanka, helde õhtu, helde kutya
• 14. jaanuar - Vassili puhkus, vana uusaasta
• 18. jaanuar - teine ​​püha õhtu, näljane Kutya
• 19. jaanuar - kolmekuningapäev
• 20. jaanuar - Ristija Johannese püha
• 15. veebruar - Ettekanne

• 1. märts (esialgu) - Maslenitsa
• 14. märts - "Evdokia"
• 22. märts - "Nelikümmend pühakut"
• 19. aprill (esialgne) - ülestõusmispühad
• 7. aprill - kuulutamine. Püha Theotokos püha
• 8. aprill - evangelisti püha
• 21. aprill - palmipuudepüha
• 22. mai - Püha Nikolai imetöölise päev

• 6. juuni (esialgne) - Issanda taevaminemine.
• 16. juuni (esialgne) - kolmainsus (rohelised pühad, nelipühad)
• 7. juuli - Ivana Kupala
• 12. juuli - Peetrus ja Paulus
• 2. august - prohvet Eelija päev
• 14. august - Makoveya (Makoveya).
• 19. august - Suur Päästja
• 28. august - "Eeldus"

• 14. september - "Seemned"
• 21. september - "Puhtuselt teine"
• 27. september - "Püha Risti ülendamine"
• 14. oktoober - Püha Neitsi kaitsmise püha
• 21. november - mihklipäev

Talvetsükkel (aasta lõpp)

• 4. detsember - sissejuhatuse püha (kõige puhtam kolmas)
• 13. detsember - Püha Andrease Esmakutsutute päev
• 19. detsember - Niguliste päev
• 22. detsember - Püha Annepäev
• 25. detsember - Spiridoni pööripäeva püha

Ukrainlased on sajandeid kogunud märkimisväärseid aardeid ja kombeid, rikastanud oma kultuuri ja edastanud neid hoolikalt põlvest põlve, õppinud mõistma loodust, ammutama selle rinnast jõudu, ilu ja tervist; ja suunata kogu loovus pere tugevdamisele, laste kasvatamisele.

Traditsiooniline Ukraina naiste riietus

Lääne-Ukraina traditsioonid - pulmad

Pulmatseremooniatel oli oluline roll tugeva Ukraina pere loomisel, kus valitses armastus, austus, õnn ja õitseng.

Just pulmas pandi rituaalsete toimingutega alus uue pere heaolule ja tulevaste laste tervisele. See oli tõotus, millega kaasnesid rituaalid, laulud, tantsud ja soovid. Loe lähemalt artiklist "Ukraina pulmad - rituaalid ja traditsioonid"

1. jaanuar - uusaasta. Kuidas kasakad jagasid maad ja jõgesid uuel aastal

Uue aasta õhtul kogunesid Ukraina kasakad (ukraina kozak; poola kozak), kõik, kes elasid jõgede lähedal, kalastasid ja jahtisid lähimates kohtades, ärkasid pimeduse saabudes ja hakkasid pidulikesse riietesse riietuma..

See päev oli aasta üks olulisemaid ja kõik kasakad kasvasid ümberkujundatuna kirikumiinidele. Pärast Jumalale kiituse ja tänutunde andmise lõppu läksid Zaporožje kasakad laiali "kureenidele", kus nad palvetasid "enne kui pildid" üksteist hüppasid (õnnitlesid). Siis istusid nad mõnda aega üleriided seljast võttes laudade juurde, mida nimetati juustulaudadeks, jättes nurgas koha "kuren atamani" piltide alla. Sel hetkel valati tänavalt meloodilise timpani helisid, mis kutsusid Zaporožje kasakad nõukogusse.

Teha oli palju asju, oli vaja kogu vara eelolevaks aastaks ära jagada ja kes mille eest vastutas. Niisiis jagunesid Zaporožja inimeste alad mööda jõgesid alates Dneprist, kus on kärestik, kuni Bugi suudmeni ja Samara suudmest kuni Konka ülemjooksuni. Gurt tegi otsuse, kas nad lahkuvad esimehest või on aeg valida uus töödejuhataja, kes määratakse kohtunikeks, esauliteks, ametnikeks.

6. jaanuar - püha õhtu

Ettevalmistused jõuludeks algasid kohe pärast aastavahetust. Naised tegid maja ilusaks, pesid riideid, mehed korjasid küttepuid ja remontisid hobuveokeid. Eraldi kogunenud kutid jagasid jõulusündmuse rolle ja tüdrukud valmistasid kodukaunistusi: didukhid, siilid, ämblikud.

Ämblikke on pikka aega peetud kodus oodatud külalisteks, kuna nad "asutasid maailma". Samuti ei saa perenaine legendide järgi ämblikku enne lõunat kodust välja ajada, muidu kaotavad ta maitseelamused ja ei saa toitu valmistada. Nad tegid "ämblikke" tavaliselt Gnatil - 2. jaanuaril. Tüdrukud lõikasid valitud erineva suurusega rukkivarrast õlgi. Osavad tütarlapselikud käed moodustasid õlgede sees niiti sirutades ruudud ja rombid. Suurim kuju asetati "ämbliku" keskele. Külgedelt tutvustati seda väiksematele. Jõulude eel riputati maja keskel hobuse sabast lakke pikkadele tugevatele juustele "ämblikud"..

Kõige populaarsem traditsiooniline Ukraina sümboolika jõulupühade puhul oli aga Didukh. See oli valmistatud kulist või esimesest žinkovõi kimbust (viimast nimetati vahel ka paradiisiks). Pärja ülaosa meenutas koonusekujulist ja paljude kõrvadega sarve. Oksad ja nende taha kogunenud kimbud siluti ülevalt, polsterdati teie maitse järgi värviliste lintide, paberi või kuivatatud lilledega. Didukhi või Sheaf-Paradise'i tubades panid nad rikka Kuti eelõhtule ja ta täitis oma rolli kogu jõulupühade ajal ega jäänud kuidagi alla tänapäevastele puudele. Kahjuks on see traditsioon tänapäeval peaaegu kadunud. Suuremeelse Kuti eel (13. – 14. Jaanuar) viidi Didukh majast välja. Mõnikord põlesid nad õues, teistel juhtudel seoti hea saagi saamiseks viljapuid.

7. jaanuar - ukrainlaste traditsioonid jõuludeks

See tuleb enne teie kolme pidustust külalisena. Oh, esimene pidu on pühad jõulud ja teine ​​pidu on Püha Basiilik,
Ja kolmas pidupäev - Püha Vesi.

Ukraina laululaulud

Laulud on rituaalsed laulud, mida on Ukrainas mängitud iidsetest aegadest peale. Seda nime seostatakse paganliku jumalaga, mida nimetatakse "Kolyada" - Päikesejumalaks. Pagan "Kolyada" (ukraina keeles Kolo, ratas, päike) - sümboliseerib maailma uuenemist, headust, puhtust ja pühadust. Juba ammu (enne Kristuse sündi) pidi Koljaada alustama uut Päikese ringi (Svarog) - see tähendab uut aastat. Pärast kristluse vastuvõtmist Ukrainas hakkas "Koljada" tähendama jõulude saabumise püha.

Ise laulmise protsess seisneb selles, et osalejad käivad majast majja, laulavad Issanda kiitusi ja jagavad naabritele uue aasta parimaid soove. Vastutasuks saavad nad pärast lugusid kotis "tänulikkust" ja jagavad selle kõigile lauljatele..

Taevas ja maa on võidukad. Inglitel ja inimestel on tore tähistada. Kristus sündis, Jumal oli kehastunud, Inglid magavad, kuningas võidab, Poklini viddaut, karjane tasuta, "Ime, ime!" - vaata.

13.-14. Jaanuar - Malanka ja Vassiljevi õhtu

18. sajandi alguses otsustasid nad uue aasta tähistamise edasi lükata 14. jaanuarile. Selle suure püha eelõhtul oli ukrainlastel kombeks austada "Malanka", et heldel õhtul tuleb ta Vasiliga, räägib saatejuhtidele eelseisvatest sündmustest ja jääb mõneks ajaks peatuma..

Prohvetlikku õhtut nimetati "Vassiljevi õhtuks", kui tüdrukud imestasid tuleviku ja nende kihlatu üle. Õhtu oli eriline, kõik pesakonnas leppima tulnud naabrid ja armastatud tütarlastelt kõrvitsa saanud noormehed läksid lootes sel õhtul pruudi otsust puudutada ja muuta. Nad uskusid, et 13.-14. Jaanuari öösel "ilmnevad taeva saladused" ja Issandalt on võimalik kõigest küsida.

Štšedrivki

Traditsiooni kohaselt käisid tüübid majast majja ja laulsid võõrustajatele. Štšedrivki - rituaalsed laulud, maja omaniku, tema pere kiituste laulmine ja tuleval aastal viljaka saagi soovimine. Suuremeelsusega kaasnes muusika ja tantsimine, naljad, pantomiim.

Oh, sivaya ja mina zozulenka.
Suuremeelne õhtu, tere õhtust,
Teeme inimesed terveks!

6.-7. Juuli - Ivana Kupala. puhkuse ajalugu

Öösel 6.-7. (Uue kalendri järgi) korraldasid ukrainlased pidulikke sündmusi Ivan Kupala peal. Nad uskusid, et sellel maagilisel ööl elustuvad metsa tumedad kurjad vaimud ja seetõttu on oluline olla valvas. Sel ööl ei saa magama jääda - meie esivanemate uskumuste kohaselt ärkavad ellu kõik tumedad jõud - vesihundid, näkid ja nõiad. Mitte mingil juhul ei tohi te ujuda veehoidlates, sest merineitsi, merineitsi võivad inimese vette lohistada. Ja müüa, anda, laenata ei saa - see on vaesus.

Alles sel erilisel ööl õitses sõnajala põõsas kochedyzhnik, õnne tulelill. Nad uskusid, et see, kes selle imelise lille leidis ja kitkas, saab hõlpsasti kõik teadmised, rikkuse, kaitse pimedate jõudude eest, suudab võluda iga tüdruku, kuti, saada alati parima saagi ja tal on maagiline jõud teha sõna käe järgi, mis sõnajala õie korjas. Tüdrukud pidid koguma kaksteist erinevat tüüpi ürte ja taimi, kuduma neist pärja ja laskma vette. Kui pärg vajus, tähendas see, et neiu sel aastal ei abiellu; ja kui pärg sõitis kaldalt, siis on peigmees väga lähedal.

Päikeseloojangul tegid noored vallalised suure tule ja paarid, käest kinni hoides, hüppasid üle leegi. Nad uskusid, et kutt ja tüdruk on koos, kui nad hüppavad üle tule kätt lahti laskmata. Abielus meestel oli osalemine keelatud, sest sel õhtul vaatasid poisid ja tüdrukud üksteist tähelepanelikult ja hakkasid kohtuma.

Täna on Ukraina rahvatraditsioonid taaselustumas. Tule Ukrainasse ja veendu selles kindlasti ise!